Naar de hoofdinhoud

I Tjing · kūn

Het Ontvangende

Drie yin-lijnen — de zuivere Aarde, dat wat verwelkomt, draagt en vruchtbaar maakt

Trigramme Terre (kūn)Terre · kūn

Family

The Mother

Animal

The Cow

Direction

Southwest

Season

Late summer

Element

Earth

Body

Belly

Virtue

The Receptive

Polarity

Pure yin (3 broken lines)

Symbolism

Het karakter 坤 (kūn) verwijst naar de voedende aarde, de baarmoeder, het vat. Samengesteld uit drie gebroken yin-lijnen, vertegenwoordigt het het yin-principe in zijn zuiverste vorm — niet passiviteit, maar het ontvangen dat manifestatie mogelijk maakt.

De Aarde is in het Chinese denken geen inerte materie: zij is de medeplichtige van de Hemel, de bodem die de regen opvangt en in graan transformeert. Haar deugd is niet alleen te produceren, maar te bevruchten wat van de Hemel neerdaalt. Zonder Kūn heeft Qián niets te bevruchten; zonder Qián heeft Kūn niets te dragen.

General meaning

Kūn duidt de kwaliteit van het ontvangen aan. Ontvangen is niet ondergaan: het is een ruimte aanbieden waarin iets vorm kan aannemen. Het is het luisteren dat dialoog mogelijk maakt, de bodem die groei mogelijk maakt, het geduld dat rijping mogelijk maakt.

Ontvangen in een raadpleging nodigt Kūn uit tot vruchtbare soepelheid — niet tot uitwissing, maar tot stille vastheid die weet te verwelkomen zonder zich te vervormen. De merrie is haar symbool: sterk, uithoudend, in staat te dragen zonder te buigen.

As upper trigram

Wanneer de Aarde boven staat, brengt zij de dimensie van baarmoeder, van steun, van verwelkomende context. De situatie wordt gehouden door iets uitgestrekters, geduldigers, dat het gewicht kan dragen.

As lower trigram

Wanneer de Aarde onder staat, is zij de bodem waaruit alles kan groeien. De situatie, haar onderwerp, is wat behoefte heeft aan een tegelijk vaste en soepele steun, een grond om in te wortelen.

Hexagrams where it appears

This trigram enters 16 of the 64 hexagrams — 8 times as lower, 8 times as upper. The 8 pure hexagrams (where it is doubled) are flagged.

Frequently asked

Waarom zegt de Yi Jing "vrouwelijk" voor Kūn — is dat seksistisch?
De term yin is niet vrouwelijk in de zin van sociaal geslacht. Het duidt een kosmische polariteit aan: dat wat verwelkomt, structureert, draagt, in tegenstelling tot yang dat initieert, uitstraalt, doordringt. Elk mens, ongeacht zijn geslacht, wisselt yin- en yang-momenten af. De trigrammatische familie (vader/moeder/zonen/dochters) is een pedagogische metafoor, geen sociale toewijzing.
Wat onderscheidt Kūn van Gèn (Berg), beide yin?
Kūn is het zuivere, totaal ontvankelijke, vloeibare yin. Gèn is het yin dat stopt, dat een grens stelt. Kūn verwelkomt alles; Gèn zegt "tot hier". De Aarde draagt, de Berg stelt. Ontvangen in een raadpleging spreekt Kūn van vruchtbaarheid; Gèn van gewilde onbeweeglijkheid.
Wat betekent verdubbeld Kūn (Hexagram 2)?
Hexagram 2 is het enige volledig yin. Het klassieke beeld is de merrie — de vruchtbare kracht bij uitstek: in staat de ruiter te dragen, lange afstanden te overbruggen, zonder zich ooit op te dringen. De les: de ware macht van het Ontvangende is niet de afwezigheid van kracht, maar een kracht die zich niet toont.
← The eight trigrams