I Tjing · 艮 gèn
Het Stilhouden
Berg — één top-yang onder twee yin, dat wat zich vasthoudt zonder te bewegen
Family
Youngest Son
Animal
The Dog
Direction
Northeast
Season
Late winter
Element
Earth
Body
Hand
Virtue
Keeping Still
Polarity
Topping yang (1 yang at top)
Symbolism
Het karakter 艮 (gèn) betekent stoppen, verblijven, behouden. Het trigram plaatst een yang-lijn aan de top, twee yin daaronder — het is de berg, wiens massa naar beneden drukt en wiens droge, vaste top de bovengrens markeert. De Berg is niet de afwezigheid van beweging, hij is de beweging die haar rust heeft gevonden.
De hond is zijn dier — het dier van de wacht, dat zich op de drempel houdt zonder te bewegen, waakzaam.
General meaning
Gèn duidt het juiste stilhouden aan. Op tijd kunnen stoppen is een zeldzame deugd — de confucianistische cultuur maakte er het toppunt van wijsheid van. Wat weet te stoppen, put zich niet uit, overschrijdt zijn grenzen niet, behoudt zijn centrum.
Ontvangen in een raadpleging nodigt Gèn uit tot de actieve pauze. Niet passiviteit; een bewuste halt die de uiterlijke beweging haar werk laat doen zonder dat wij haar verder opjagen.
As upper trigram
Wanneer de Berg boven staat, stelt hij een grens: een context die zegt "tot hier". Een kader, een grens, een muur die meester kan zijn. Een uitnodiging tot bescheidenheid.
As lower trigram
Wanneer de Berg onder staat, is het de drager die zich moet verankeren. Standhouden, zich niet laten meeslepen, zijn grond bewaren.
Hexagrams where it appears
This trigram enters 16 of the 64 hexagrams — 8 times as lower, 8 times as upper. The 8 pure hexagrams (where it is doubled) are flagged.
4. De Jeugdige Dwaasheid
15. De Bescheidenheid
18. Het Werk aan het Bedorvene
22. De Bevalligheid
23. Het Uiteenvallen
26. De Temmende Kracht van het Grote
27. De Voeding
31. De Beïnvloeding
33. De Terugtocht
39. De Hindernis
41. De Vermindering
52. Het Stilhouden
53. De Geleidelijke Ontwikkeling
56. De Reiziger
62. Het Overwicht van het Kleine
Frequently asked
- Is de onbeweeglijkheid van de Yi Jing berusting?
- Nee, precies het tegendeel. Berusting ondergaat; Gèns onbeweeglijkheid kiest. Vasthouden is een daad. De traditie stelt het onbeweeglijke tegenover het wispelturige — degene die alles wil zonder zich ooit aan iets te houden. Gèn is het tegengif voor verstrooiing, niet voor actie.
- Wat is het verband tussen Gèn en meditatieve praktijk?
- Heel nauw. Alle Chinese taoïstische en boeddhistische commentaren zagen in Gèn de kosmische figuur van de meditatie: het zittende lichaam, stil, aandachtig. Het is geen toeval dat het beeldcommentaar zegt "de wijze houdt zijn gedachte in zijn woonst". Mediteren is kamperen op Gèn.